Meine Nachbarin Hannah Arendt

Oft komme ich am Haus meiner Nachbarin Hannah Arendt vorbei.

Genau genommen wohne ich nicht gleich gegenüber, aber es ist wirklich nicht weit. Wenn ich joggen gehe, mich durch die Stadt treiben lasse, lande ich immer wieder bei ihr vor dem Haus. Zwischen 1932 und Anfang 1933 wäre ich ihr beim Joggen in diesem Viertel bestimmt auch über den Weg gelaufen.

Darauf zog ein neuer Sommer in Berlin ein, die Tage wurden lang, doch meiner „Nachbarin“ wäre ich dann nicht mehr begegnet.

Ich lese Hannah Arendt schon lange, aber über Jahre hinweg habe ich nur die wenigen bekannteren Werke wahrgenommen. Lange wusste ich überhaupt nichts über ihre Exilerfahrung. Nach meinem Bachelorabschluss an einer chinesischen Universität ging ich für ein Masterstudium nach Hongkong, lebte und arbeitete dort als Journalist, erlebte die fast zehn Jahre der unruhigsten Phase der Stadt. Es ist die Stadt, in der ich erwachsen wurde, eine berufliche Karriere und ein Leben als Intellektueller begann. Und lange Zeit hielt ich Hongkong auch für meine letzte Station. Ich dachte, dort würde ich als Journalist und Redakteur arbeiten, über China berichten und schreiben, meine eigenen Bücher verfassen.

2021 kam ich nach Europa und wechselte, wie es mein Erasmus-Programm vorsah, zwischen Deutschland, Polen und Tschechien. Im Sommer 2024 zog ich schließlich nach Berlin. Statt für die attraktiveren Mittelmeeranrainer hatte ich mich für diese drei EU-Länder mit ihrer bitteren Geschichte entschieden, war mit schweren Fragen im Gepäck gekommen und in der Hoffnung, in Europa Denkanstöße zu bekommen und meine verlorene Sprache zurückzugewinnen.

Doch die Wirklichkeit der Migration ist eine andere.

Von 2021 bis 2022 schrieb ich viele Artikel über Geschichte, Migration und Trennung. In diesen Geschichten existierte ich durch die Interviewten und Zeug:innen, die rechtzeitig davongekommen waren. 2023 und 2024 suchte ich stolpernd meinen Platz in einer völlig fremden Welt. Ich verstummte, ging einen weiten Weg.

2023 tauchte in China ein neuer Begriff im Internet auf, die „Müllzeit der Geschichte“ – der Ursprungsartikel war schnell zensiert. Wenn in einer Sportpartie schon alles entschieden, aber noch Zeit bis zu Abpfiff ist, nennt man diese tote Zeit im Chinesischen „Müllzeit“. Mit der „Geschichte“ zusammengebracht, vermittelt es einem mehr das Gefühl einer geschichtsdeterministischen Trauer.

Ich denke, die junge Hannah Arendt hat ebenfalls durchlebt, was als ihre „Müllzeit der Geschichte“ klassifiziert werden könnte. Ihre Publikationsliste bestätigt diese Sichtweise zu genüge: Fast alle ihre wichtigen Werke sind nach 1950 erschienen.

Jener Hannah Arendt, die immer wieder Visa beantragte, eine neue Sprache lernte, von einem Ort zum nächsten zog, Gelegenheitsarbeiten suchte – jener immer beim Schreiben unterbrochenen und doch immer schreibenden Hannah Arendt fühle ich mich besonders nah.

Aber ich möchte auch eine umgekehrte Version der Geschichte erzählen: die eines Chinesen, dem Hannah Arendt sich nahe fühlte.

Vor der Besetzung Frankreichs ließ sie ihrem Mann Heinrich Blücher die Niederschrift eines Brecht-Gedichts zukommen. Das Gedicht mit dem Titel „Legende von der Entstehung des Buches Taoteking auf dem Weg des Laotse in die Emigration“ wurde, wie Arendt berichtet, in den Flüchtlingslagern von Mund zu Mund weitergereicht und machte den Menschen in finsteren Zeiten Mut. Weit zurück in der Geschichte war Laotse (Laozi) ebenfalls gezwungen gewesen auszuwandern und hatte unterwegs das Taoteking (Daodejing) geschrieben. Ich denke, die Legende von Laotse und sein Denken bewirkten, dass sich die in Not geratenen Menschen damals ihm nahe fühlten.

In diesem Sinne teilten sie miteinander ein geistiges Universum, waren wirkliche Nachbarn.

Übersetzung: Daniel Fastner